“有用”與“無用”的區(qū)別，細想也頗值得玩味。一直以來，“有用”的科學(xué)與技藝似乎都在“升級、替代、再升級、再替代”中更新反復(fù)，反觀“無用”的經(jīng)典文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)卻能歷久彌新，始終提供啟發(fā)、頓悟、激勵的力量。“無用”不具備立竿見影、藥到病除的效用，卻能以緩慢綿密的力量介入每一個當下，能夠了無痕跡的滲透進“有用”之物，進而模糊無用與有用的界限。無用的妙處大致如此。視蘇格拉底為偶像的喬布斯曾說，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處。”
眾人在意“有用”的價值的原因之一，應(yīng)是在于能夠提供某些答案，但同時其也可能是圍界思維的藩籬。越來越多的事實在不斷佐證著：世界上的事物似乎并不存在所謂的答案，只有動態(tài)著的正確。科學(xué)能解析生長，但不能解釋成長，經(jīng)濟學(xué)能解析生意，但不能解釋生活。成長是什么？生活是什么？不同的個體差異和成長經(jīng)歷導(dǎo)致的價值觀差異會讓一萬個人給出一萬個答案。“有用”給出的答案理性冰冷，“無用”給出的答案豐富生動。兩者相較，對萬變生活的體驗省悟似乎比簡單的對錯式應(yīng)答更讓人著迷。
美國教育家佛萊克斯納在《無用知識的有用性》中說：“我們不能對我們自己做出許諾, 但是我們珍惜那通暢無阻地探索無用知識終會在未來產(chǎn)生結(jié)果的希望。” 時間會讓一些“無用知識”化身成“有用的能量”，而追問當下或叩應(yīng)未來時，答案并不僅存“有用”中，也更藏在“無用”中。
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